KRITIK DAN ESAI SASTRA: DI BALIK TOPENG DURSASANA

 

                                       Sumber gambar:pinterest

Kisah pewayangan menjadi salah satu kisah yang paling banyak dikenal luas masyarakat Indonesia, salah satunya Mahabharata. Mahabharata mengisahkan lima Pandawa yang terkenal dengan watak baiknya dan seratus Kurawa yang dikenal dengan watak jahatnya. Kisah Mahabharata ini diakhiri dengan perang bharatayuda yang dimenangkan oleh Pandawa. Dari kisah Mahabharata ini kita semua tahu bagaimana licik dan kejamnya Kurawa demi kekuasaan untuk merebut tahta. Mereka berlomba-lomba menduduki kekuasaan, tanpa memikirkan penderitaan orang lain. Meskipun Pandawa banyak mengalami penderitaan akibat Kurawa namun pada akhirnya mereka mendapat kemenangan.

Kisah pewayangan tersebut menarik untuk dijadikan sebuah ide dalam menciptakan karya sastra. Salah satunya dalam puisi berjudul Dursasana Peliharaan Istana karya M. Shoim Anwar. Beliau adalah seorang sastrawan Indonesia sekaligus dosen di Universitas PGRI Adi Buana Surabaya yang karyanya banyak dimuat baik itu media cetak ataupun media online. Menariknya, salah satu karya terbarunya memasukkan tokoh pewayangan dalam puisinya yang tidak lain adalah Dursasana, adik dari pemimpin Kurawa Duryudana. Berikut ini puisi terbaru dari beliau.

DURSASANA PELIHARAAN ISTANA

Karya M. Shoim Anwar

 

Dursasana adalah durjana peliharaan istana

tingkahnya tak mengenal sendi-sendi susila

saat masalah menggelayuti tubuh negara  

cara terhormat untuk mengurai tak ditemukan jua

suara  para kawula melesat-lesat bak anak panah

suasana kelam  bisa  meruntuhkan penguasa

jalan pintas pun digelindingkan roda-roda gila

dursasana  diselundupkan untuk memperkeruh suasana

kayak jaka tingkir menyulut kerbau agar menebar amarah

atau melempar sarang lebah agar penghuninya tak terima 

lalu istana punya alasan menangkapi mereka

akal-akalan purba yang telanjang menggurita

saat panji-panji negara menjadi slogan semata

para ulama  yang bersila di samping raja

menjadi penjilat pantat yang paling setia    

sambil memamerkan para pengikut yang dicocok hidungnya

 

Lihatlah  dursasana

di depan raja dan pejabat istana

lagak polahnya seperti paling gagah

seakan hulubalang paling digdaya

memamerkan segala kebengalannya

mulut lebar berbusa-busa

bau busuk berlompatan ke udara

tak bisa berdiri  tenang atau bersila sahaja 

seperti ada kalajengking mengeram di pantatnya  

meracau mengumbar kata-kata

raja manggut-manggut melihat dursasana

 

teringat ulahnya saat menistakan wanita

pada perjudian mencurangi  tahta

sambil berpikir memberi tugas selanjutnya

 

Apa gunanya raja dan pejabat istana

jika menggunakan jasa dursasana untuk menghina

merendahkan martabat para anutan kawula

menista agama dan keyakinan para jamaah  

dursasana dibayar  dari  pajak kawula dan utang negara

akal sehat   tersesat di selokan belantara  

otaknya jadi sebatas di siku paha

digantikan syahwat kuasa menyala-nyala 

melupa sumpah yang pernah diujarnya 

para penjilat berpesta pora

menyesapi cucuran keringat para kawula  

 

Apa gunanya raja dan pejabat istana

jika tak mampu menjaga citra  negara

menyewa dursasana untuk menenggelamkan kawula

memotong lidah dan menyurukkan ke jeruji penjara

berlagak seperti tak tahu apa-apa

menyembunyikan tangan usai melempar bara

ketika angkara ditebar dursasana

dibiarkan jadi  gerakan bawah tanah 

tak tersentuh hukum  karna berlindung di ketiak istana

 

Dursasana yang jumawa

di babak  akhir baratayuda

masih juga hendak membunuh bayi tak berdosa

lalu pada wanita yang pernah dinista kehormatannya

ditelanjangi dari kain penutup tubuh terhormatnya

ingatlah, sang putra memendam luka membara

dia bersumpah akan memenggal leher dursasana hingga patah

mencucup darahnya hingga terhisap sempurna   

lalu si ibu yang tlah dinista martabatnya

hari itu melunasi janjinya:  keramas  dengan darah dursasana

 

                                                                                                      Surabaya, 2021

 

Puisi di atas menjadi salah satu diantara banyaknya karya sastra yang ditulis oleh M. Shoim Anwar. Kali ini karya sastra beliau menjadikan tokoh pewayangan Dursasana sebagai tokoh kunci dalam puisi di atas. Dursasana merupakan tokoh pewayangan antagonis dari kisah Mahabharata. Ia merupakan putra dari Raja Destarasta dengan dewi Gandari sekaligus adik dari Duryodana. Dursasana dikenal sebagai kurawa kedua dari seratus kurawa. Dursasana memiliki sifat sombong, sewenang-wenang, suka menghina dan menggoda wanita.

Dursasana dalam puisi tersebut dapat disamakan dengan peristiwa ataupun situasi yang terjadi saat ini dimana banyak orang yang ingin menduduki kekuasaan dengan menghalalkan berbagai cara termasuk mengorbankan hak-hak orang lain. Seperti yang diceritakan dalam puisi dursasana karya M. Shoim yang mengisahkan betapa lalimnya seseorang demi mendapatkan kepuasan dunia. Keburukan tersebut tergambarkan dalam bait berikut.

dursasana dibayar  dari  pajak kawula dan utang negara

akal sehat   tersesat di selokan belantara  

otaknya jadi sebatas di siku paha

digantikan syahwat kuasa menyala-nyala 

melupa sumpah yang pernah diujarnya 

para penjilat berpesta pora

menyesapi cucuran keringat para kawula

Berdasarkan kutipan bait puisi Dursasana Peliharaan Istana di atas menunjukkan bagaimana Dursasana menjadi simbol dari keburukan yaitu seseorang lupa akan janji kepada rakyat yang telah percaya saat telah berhasil menduduki kursi kekuasaan. Padahal bayaran mereka dari hasil pajak uang rakyat. Hati nurani dan empati telah hilang, mereka sibuk berpesta menikmati kemewahan tanpa memikirkan orang-orang yang menaruh kepercayaan kepadanya.  Sesuai dengan sifat Dursasana yang suka sewenang-wenang dan berbuat curang. Cerita dari bait puisi tersebut jika dilihat pada kondisi saat ini memang benar adanya, karena masih banyak manusia-manusia yang memiliki jabatan ingkar dan melupakan janji yang pernah diucapkan.

Selain itu, puisi di atas menggambarkan kekejian terhadap kaum perempuan dengan merendahkan martabat mereka. Seperti dalam kutipan larik /lalu pada wanita yang pernah dinista kehormatannya/ditelanjangi dari kain penutup tubuh terhormatnya/. Larik tersebut terjadi pada saat Kurawa memaksa Pandawa untuk menjadikan Drupadi jaminan bermain judi. Kelicikan para Kurawa menyebabkan kemalangan Pandawa, mereka kalah dan Drupadi mengalami peristiwa keji yang dilakukan oleh kurawa yaitu dilucuti pakaiannya. Kekejian itu dilakukan tidak lain oleh Dursasana. Dari peristiwa ini pengarang ingin menyampaikan jika Dursasana adalah tokoh antagonis yang tidak menghormati wanita. Dan hingga saat inipun banyak Dursasana-dursasana di dunia nyata yang menyebabkan maraknya kasus pelecehan seksual pada wanita. Tetapi pada akhirnya Dursasana harus menghadapi karma, ialah hukuman untuk segala kekejiannya. Sesuai dengan kondisi di dunia nyata, jika yang bersalah akan mendapat hukuman.

Terlepas dari makna yang begitu mengagumkan tersebut, kelebihan lain dari puisi Dursasana Peliharaan Istana yaitu dari segi penulisan. Puisi tersebut ditulis dengan bahasa lugas dan langsung tanpa menghilangkan keindahan dari pilihan kata yang digunakan. Pengarang mampu menghidupkan susana yang diceritakan dalam pusi tersebut. Kata-kata yang digunakan tidak sulit untuk dipahami sehingga pembaca mampu memahami makna yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca.

 

 

Sumber refrensi

Wikipedia.id/dursasana/